3 февраля 2010 года Папа Бенедикт XVI рассказал присутствовавшим на общей аудиенции в зале Павла VI в Ватикане о жизни и трудах св. Доминика де Гусман, основателя Ордена Проповедников, или Доминиканского Ордена. Информационная служба Ватикана распространила краткое изложение выступления Папы, которое мы и предлагаем вашему вниманию. Перевод редакции dominic. ua.

Св. Доминик родился в Испании, в Калеруэге, не далеко от города Бургос в 1170 году. Ещё студентом он «отличался интересом к изучению Священного Писания и любовью к бедным». После рукоположения в священники он был избран каноником кафедрального собора Осмы. Однако, «он считал это не наградой и не ступенькой для будущей блестящей церковной карьеры, а призванием к смиренному и преданному служению. Не бывает ли власть и карьера искушением, которому иногда не могут противостоять даже те, кому поручено руководить и управлять Церковью?» - задал вопрос Папа.

Затем он рассказал, как епископ Осмы «вскоре заметил духовные качества Доминика и привлёк его к сотрудничеству. Вместе они совершили поездки с дипломатическими миссиями в северную Европу. … В этих путешествиях Доминик узнал … о том, что ещё есть люди, которых нужно евангелизировать, … и о разделениях, осложнявших жизнь христиан на юге Франции, где деятельность некоторых групп еретиков, вызывала беспорядки и отдаляла людей от истины веры».

Папа Гонорий III попросил Доминика «посвятить себя проповеди альбигойцам», и он «с энтузиазмом принял эту миссию и осуществлял её примером своей жизни в бедности и аскетизме, проповедуя Евангелие и устраивая публичные дискуссии».

«Христос, - продолжил Папа, - это то драгоценное сокровище, о котором люди во все времена имеют право знать и любить! Утешительно видеть, что и в сегодняшней Церкви есть много людей (священников и мирян, членов старинных монашеских орденов и новых церковных движений), которые с радостью отдают свою жизнь ради высшей цели провозглашать Евангелие и свидетельствовать о нём».

Всё больше и больше спутников присоединялось к Доминику, и он основал свой первый дом во французском городе Тулузе, где и возник Орден Проповедников. «Он принял старинный Устав св. Августина, приспособив его к требованиям подвижной апостольской жизни, когда он и его братья проповедовали, переходя из одного места в другое, но всегда возвращаясь в свои монастыри, где они жили в общине, молились, читали и приобретали знания».

Св. Доминик, - продолжил Святейший Отец, - «стремился к тому, чтобы его последователи получали солидное богословское образование и без колебаний посылал их в университеты того времени». Там они изучали богословие, «основанное на Священном Писании и отвечавшее на вопросы, задаваемые разумом».

Папа призвал и пастырей, и мирян развивать это «культурное измерение» веры, «чтобы лучше воспринимать красоту христианской истины и чтобы вера действительно взращивалась, укреплялась и сохранялась. В этом Году Священника я призываю семинаристов и священников уважать духовную ценность приобретения знаний. Эффективность священнического служения также зависит от рвения, с которым мы прикладываем усилия к изучению истин откровения».

Доминик умер в Болонье в 1221 г. и был канонизирован в 1234 году. «Своей святостью он указывает нам на два незаменимых способа, как сделать наше апостольство более действенным: во-первых, почитание Богородицы», особенно чтение Розария, «популяризуя который, духовные чада св. Доминика обрели большие заслуги», и, во-вторых, «молитва об успехе апостольских трудов», - сказал в заключение Папа.

Наступило время Рождественских праздников. Их можно назвать зимними, потому что не все из нас отмечают Рождество Христово в декабре. Да и не только Рождество. С ним связаны и другие прекрасные христианские праздники. И, конечно, Новый год, добрый семейный праздник.

Ведь не в календаре, не в дате, дело, а в сути этих праздников. Они вновь обращают наши мысли к величайшей тайне мироздания: тайне Божьего Слова, Которое «стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины». Предвечный Бог, бесконечно превосходящее всякое человеческое понимание, несказанно умалился, и в образе Младенца лежит в Вифлеемских яслях на сене, чтобы каждый мог без боязни прийти к Нему, поклониться Ему, прикоснуться и преисполниться безграничной радости, возвещённой Ангелом пастухам: «Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь». Не только прикоснуться к тайне, но войти в неё, стать её участником, стать другом Бога-Слова, через Которого «всё начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». А познав тайну и подружившись с Богомладенцем, принять полноту жизни, ибо «в Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его».

12 декабря 2009 г. состоялись торжества, посвященные 10-й годовщине со дня повторного освящения кафедрального собора Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии.

Торжественной Мессе предшествовала краткая конференция, во время которой пресс-секретарь архиепархии Божией Матери в Москве, настоятель прихода в Петрозаводске о. Евгений Гейнрихс ОР сделал доклад об истории собора и о задачах его возрождающейся общины.

Предлагаем вашему вниманию немного сокращённый текст его выступления, опубликованный на сайте архиепархии Божией Матери в Москве.

Ваше Высокопреосвященство, досточтимые отцы, возлюбленные о Господе братья и сёстры – прихожане и гости кафедрального храма архиепархии Божией Матери в Москве.

Сегодня мы собрались, чтобы вместе праздновать знаменательное событие в истории нашей поместной Церкви и в истории московского прихода Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии.

Минуло уже десятилетие со дня освящения возрождённого к жизни столичного храма, ставшего позднее кафедральным собором архиепархии Божией Матери в Москве. Русское слово «собор» подразумевает как многочисленность церковного клира, так и представительность церковного собрания.

Даже по меркам сравнительно недолгой истории российского католичества, храм-юбиляр весьма молод. В 1884 году советом московского прихода святых апостолов Петра и Павла было принято решение о необходимости строительства в Москве ещё одного – филиального – храма для растущей приходской общины.

Отцы-доминиканцы из киевского монастыря Пресвятой Девы Марии и св. Владимира продолжают традицию встреч из цикла «Суббота у св. Фомы».

Встречи начинаются каждую субботу в 18:00 и проходят (как правило) в Aula Magna Института св. Фомы Аквинского на ул. Якира, дом 13 в Киеве.

В декабре состоятся следующие встречи:

5 декабря:

Молитвенная встреча

На молитву в доминиканской традиции приглашает о. Януш Анджеевский ОР (в часовне св. Гиацинта, ул. Якира, д. 13)

12 декабря:

Лица Церкви

«От сатанизма до розария» - история обращения Бартоломео де Лонго.

Ведущий: о. Мариуш Возняк ОР

19 декабря:

Фильм «Млечный путь» (Л. Бунюэль) и его обсуждение

Паломничество сквозь пространство и время

Ведущий: о. Ириней Погорельцев ОР

26 декабря:

Теология с Симпсонами

Зачем ходить в церковь?

Ведущий о. Ириней Погорельцев ОР (и Гомер Симпсон)

Интервью с о. Рафалом Ченжковским ОР

О. Рафал Ченжковский родился в 1976 г., вечные обеты принёс в 2004 г., рукоположен в священники в 2005 г., служит викарием в приходе св. Екатерины Александрийской в Санкт-Петербурге, окормляемом отцами-доминиканцами. 

Отец Рафал, с момента вашего приезда в Россию прошло уже три года, но вы ещё не рассказывали о своей семье…

Я вырос в большой семье. Нас четверо братьев и одна сестра. Старший брат родился на полтора года раньше меня, у него жена и ребёнок. Сестра младше меня на три года. Она замужем, у неё трое детей. Младшим братьям двенадцать и девятнадцать. Они родились, когда я был уже взрослым. А самый младший брат родился через неделю после свадьбы старшего. Между старшим и младшим больше двадцати лет разницы. Большая семья помогала мне, давала силы идти вперёд, стала для меня первой общиной. Младшие братья были намного моложе меня, и мне надо было менять им пелёнки, сидеть с ними, воспитывать их.

Магистр Доминиканского Ордена недавно написал письмо Ордену, в котором рассказал, что у него тоже большая семья, которая для него была подготовкой к жизни в общине. Ты уже готов к тому, что рядом есть люди, которые нуждаются в твоей помощи, поддержке, которые любят тебя просто потому, что ты есть. Потом это очень пригождается.