3 февраля 2010 года Папа Бенедикт XVI рассказал присутствовавшим на общей аудиенции в зале Павла VI в Ватикане о жизни и трудах св. Доминика де Гусман, основателя Ордена Проповедников, или Доминиканского Ордена. Информационная служба Ватикана распространила краткое изложение выступления Папы, которое мы и предлагаем вашему вниманию. Перевод редакции dominic. ua.

Св. Доминик родился в Испании, в Калеруэге, не далеко от города Бургос в 1170 году. Ещё студентом он «отличался интересом к изучению Священного Писания и любовью к бедным». После рукоположения в священники он был избран каноником кафедрального собора Осмы. Однако, «он считал это не наградой и не ступенькой для будущей блестящей церковной карьеры, а призванием к смиренному и преданному служению. Не бывает ли власть и карьера искушением, которому иногда не могут противостоять даже те, кому поручено руководить и управлять Церковью?» - задал вопрос Папа.

Затем он рассказал, как епископ Осмы «вскоре заметил духовные качества Доминика и привлёк его к сотрудничеству. Вместе они совершили поездки с дипломатическими миссиями в северную Европу. … В этих путешествиях Доминик узнал … о том, что ещё есть люди, которых нужно евангелизировать, … и о разделениях, осложнявших жизнь христиан на юге Франции, где деятельность некоторых групп еретиков, вызывала беспорядки и отдаляла людей от истины веры».

Папа Гонорий III попросил Доминика «посвятить себя проповеди альбигойцам», и он «с энтузиазмом принял эту миссию и осуществлял её примером своей жизни в бедности и аскетизме, проповедуя Евангелие и устраивая публичные дискуссии».

«Христос, - продолжил Папа, - это то драгоценное сокровище, о котором люди во все времена имеют право знать и любить! Утешительно видеть, что и в сегодняшней Церкви есть много людей (священников и мирян, членов старинных монашеских орденов и новых церковных движений), которые с радостью отдают свою жизнь ради высшей цели провозглашать Евангелие и свидетельствовать о нём».

Всё больше и больше спутников присоединялось к Доминику, и он основал свой первый дом во французском городе Тулузе, где и возник Орден Проповедников. «Он принял старинный Устав св. Августина, приспособив его к требованиям подвижной апостольской жизни, когда он и его братья проповедовали, переходя из одного места в другое, но всегда возвращаясь в свои монастыри, где они жили в общине, молились, читали и приобретали знания».

Св. Доминик, - продолжил Святейший Отец, - «стремился к тому, чтобы его последователи получали солидное богословское образование и без колебаний посылал их в университеты того времени». Там они изучали богословие, «основанное на Священном Писании и отвечавшее на вопросы, задаваемые разумом».

Папа призвал и пастырей, и мирян развивать это «культурное измерение» веры, «чтобы лучше воспринимать красоту христианской истины и чтобы вера действительно взращивалась, укреплялась и сохранялась. В этом Году Священника я призываю семинаристов и священников уважать духовную ценность приобретения знаний. Эффективность священнического служения также зависит от рвения, с которым мы прикладываем усилия к изучению истин откровения».

Доминик умер в Болонье в 1221 г. и был канонизирован в 1234 году. «Своей святостью он указывает нам на два незаменимых способа, как сделать наше апостольство более действенным: во-первых, почитание Богородицы», особенно чтение Розария, «популяризуя который, духовные чада св. Доминика обрели большие заслуги», и, во-вторых, «молитва об успехе апостольских трудов», - сказал в заключение Папа.

Наступило время Рождественских праздников. Их можно назвать зимними, потому что не все из нас отмечают Рождество Христово в декабре. Да и не только Рождество. С ним связаны и другие прекрасные христианские праздники. И, конечно, Новый год, добрый семейный праздник.

Ведь не в календаре, не в дате, дело, а в сути этих праздников. Они вновь обращают наши мысли к величайшей тайне мироздания: тайне Божьего Слова, Которое «стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины». Предвечный Бог, бесконечно превосходящее всякое человеческое понимание, несказанно умалился, и в образе Младенца лежит в Вифлеемских яслях на сене, чтобы каждый мог без боязни прийти к Нему, поклониться Ему, прикоснуться и преисполниться безграничной радости, возвещённой Ангелом пастухам: «Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь». Не только прикоснуться к тайне, но войти в неё, стать её участником, стать другом Бога-Слова, через Которого «всё начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». А познав тайну и подружившись с Богомладенцем, принять полноту жизни, ибо «в Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его».

В первом пришествии Христа, в Его присутствии среди нас и ожидании Его второго пришествия и есть глубочайший смысл человеческой истории. Иисус Христос придаёт смысл также и нашему времени, нашему собственному существованию. Поэтому из всякой тревоги должно родиться умиротворение. Всякая борьба, все наши усилия должны иметь целью большую свободу и достоинство человека, радость и мир. Адвент – это будущее. История ещё не закончилась. Верующий христианин не живёт иллюзиями о судьбах мира или о себе самом. Он знает намного больше, чем пишут в газетах и говорят по телевидению. Не всё останется таким, как сейчас. Он верит, что его ожидает нечто новое и большее. Он ждёт Того, Кто был, есть и грядет, чтобы завершилась история мира.

В этом году начинается цикл С воскресных литургических чтений. В первое воскресенье Адвента читаются: Книга пророка Иеремии 33. 14-16; первое Послание св. ап. Павла к Фессалоникийцам 3. 12 – 4. 2; Святое Евангелие от Луки 21. 25-28, 34-36.

Чтения первого воскресенья Адвента комментирует о. Анджей Мария Анджеевский ОР.

В день поминовения всех усопших верных предлагаем вам размышления о. Пия Петшика ОР.

Однажды я слышал, как люди оценивают преимущества разных орденов. У кармелитов хорошо молиться, у бенедиктинцев – петь, у иезуитов – работать. А что хорошего у доминиканцев? Когда-то говорили, что у доминиканцев хорошо умереть. Чтобы предупредить возможную реакцию на эту фразу, надо сразу сказать, хорошо умереть в Ордене, не потому что в нём трудно жить, а потому что он был всегда известен заботой о своих умерших. У нас, доминиканцев, издавна был обычай молиться о тех, кто ушёл раньше нас. И сейчас мы по обыкновению собираемся во «дворике умерших», там, где в прежние времена хоронили бы умерших братьев, чтобы помолиться словами псалма De profundis («Из глубины») о братьях, чья годовщина смерти приходится на данный день. И это в дополнение ко множеству повседневных молитв об умерших.