Наступило время Рождественских праздников. Их можно назвать зимними, потому что не все из нас отмечают Рождество Христово в декабре. Да и не только Рождество. С ним связаны и другие прекрасные христианские праздники. И, конечно, Новый год, добрый семейный праздник.

Ведь не в календаре, не в дате, дело, а в сути этих праздников. Они вновь обращают наши мысли к величайшей тайне мироздания: тайне Божьего Слова, Которое «стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины». Предвечный Бог, бесконечно превосходящее всякое человеческое понимание, несказанно умалился, и в образе Младенца лежит в Вифлеемских яслях на сене, чтобы каждый мог без боязни прийти к Нему, поклониться Ему, прикоснуться и преисполниться безграничной радости, возвещённой Ангелом пастухам: «Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь». Не только прикоснуться к тайне, но войти в неё, стать её участником, стать другом Бога-Слова, через Которого «всё начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». А познав тайну и подружившись с Богомладенцем, принять полноту жизни, ибо «в Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его».

Принятие дружбы Христовой открывает для каждого поверившего Ему такие горизонты, такие возможности, о которых и мечтать не приходилось. Ведь «тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, Он дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились». Рождение от Бога означает преображение ветхого, грешного человека в нового, преисполненного благодати, познавшего Истину, которая дарует настоящую свободу, твёрдую уверенность в будущем, живую надежду на то, что всё, в конце концов, будет хорошо, что все трудности и печали обязательно кончатся, и наступит неизбывное счастье. Ибо «благодать и истина произошли чрез Иисуса Христа» и « нет ни в ком ином спасения».

Поэтому Рождество Господне славит «многочисленное воинство небесное, взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение»! Ибо исполнились обетования древних пророков, и в мир приходит Спаситель, чтобы «просветить тех, кто сидел во тьме и тени смертной», чтобы своими страданиями, смертью и воскресением даровать каждому прощение грехов и жизнь вечную. Как же можно не радоваться этому событию, как же можно не петь вместе с Давидом: «Навек основана милость, на небесах утвердил Ты истину Твою. И небеса прославят чудные дела Твои, Господи, и истину Твою в собрании святых. Ибо кто на небесах сравнится с Господом? кто между сынами Божиими уподобится Господу?»

С пришествием в мир Богомладенца исполняются надежды и ожидания несметного множества людей: ведь все мы, независимо от возраста, пола, времени и места обитания, мечтаем о радости, надеемся жить долго и счастливо. И вот Господь приходит в мир, чтобы даровать нам не только временное, преходящее, счастье, но саму Вечность, более того, Самого Себя, неиссякаемый источник всякого блага, взамен надеясь только на нашу взаимную любовь.

Исполнение этих самых сокровенных надежд человечества, уставшего от лжи, ненависти, вражды, греха, символизируют Волхвы, пришедшие с востока, и старец Симеон, обретший наконец покой при встрече со Спасением.

На этом фоне тем более поразительно и грустно выглядит современное человечество, мечтающее подчинить себе природу и прилагающее неимоверные усилия к тому, чтобы победить болезни, войны и саму смерть, и в то же время всеми силами стремящееся вычеркнуть из своей памяти всякое упоминание о Христе, о Боговоплощении, все больше отвращающееся от Источника жизни и силы.

Европа и Америка все активнее стараются превратить «Рождественские зимние праздники» в просто «зимние», уничтожив их христианскую суть; заменить Радость встречи с Жизнью меленькими радостишками базарной суеты. В нашей стране ситуация несколько иная, хотя общество в целом ещё (или уже?) остаётся языческим, а, следовательно, опасность измельчать и погрязнуть мирской суете угрожает и нам. Поэтому давайте почаще поднимать глаза к Небу и, подобно мудрым Волхвам, всматриваться в Вифлеемскую звезду, чтобы следуя за ней, омытые в иорданских водах и преисполненные во Христе Духа Святого, мы смогли войти в дом и, увидев Младенца с Мариею, Матерью Его, возрадоваться радостью весьма великою, а услышав голос Отца в брачной одежде, войти на райский пир, где Господь превращает воду в вино, веселящее сердце человеческое.

о. Юрий Дорогин ОР